شرح 3 دقیقه ای
|
به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز
اَنَّ عَلِیَّ بنَ اَبی طالِبٍ اخی وَ وَصِيّ وَ خَليفَتی عَلَی اُمَّتی وَ الإمامُ مِن بَعدی ، الَّذی مَحَلُّهُ مِنّی مَحَلُّ هارونَ مِنْ موسی
در این جمله فرمودند: " اَنَّ عَلِیَّ بنَ اَبی طالِبٍ اخی وَ وَصِیّی وَ خَليفَتی عَلَی اُمَّتی وَ الاِمامُ مِن بَعدی". واژه های اَخی، وِصِيّ، خَليفه و اِمام در کنارهم قرار گرفته اند، اخّوت همه ی ابعاد مختلف شخصيت جانشين پيغمبر را مشخص و مرتب مي‌كند.
بدون تردید از نحوه ی بیان پيغمبر در "هُوَ مِنّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ موسی" ، و یا "اَنتَ مِنّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ موسی" - جايگاه او نسبت به من، جايگاه هارون نسبت به موسی است – و دیگر جملات مشابه، كه پيغمبر نسبت اميرالمؤمنين و خودشان را شبیه هارون و موسی نقل کردند، معلوم مي‌شود فرهنگ مردم مدينه، فرهنگي بوده كه داستان هارون و موسی را می دانستند و نوع جانشيني هارون را نسبت به موسي مي‌شناختند و درست هم هست.
چرا؟ به خاطر اين كه در اطراف مدينه يهوديان از قبل از بعثت پيغمبر در اثر بشارتي كه در تورات خوانده بودند می دانستند پيغمبر آخرالزَّمان در یثرب ظهور مي‌كند و حكومت تشكيل مي‌دهد. لذا آمده بودند در مدینه و اطراف آن، باغ و خانه و زمین خريده و آماده بودند. آن ها در اهل مدينه بسيار نفوذ داشتند.
لذا مشركان مدينه و قوم عرب در اثر انتقال يهوديان در اطراف و داخل مدينه با اصطلاح موسی و هارون آشنا بودند.
لذا پيغمبر اكرم وقتی فرمودند:" اَنتَ مِنّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ موسی" ، "هُوَ مِنّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ موسی" مردم متوجه نوع رابطه بودند.
در اين جا هم برای حدود صدوسی هزار نفر می‌فرمايند كه جايگاه او نسبت به من جايگاه هارون نسبت به موسی است.
"اِلّا اَنَّهُ لا نَبیَّ بَعدی" مگر اين كه بعد از من پيغمبری نخواهد بود. يعني وزارت هارون نسبت به موسی را "مشَبَّهٌ بِه" قرار می دهند و وزارت أميرالمؤمنين نسبت به خودشان را "مُشَبّه" قرار مي دهند. تشبيه مي‌كنند و توضيح می دهند که هارون و موسی هر دو پيغمبر بودند، نبیّ بودند اما عَلیّ علیه السلام ، نبیّ نيست.
والسّلام عليكم و رحمة الله و بركاتُه
|
تاریخ درج: 22/10/1392 | کد مطلب: 2 | تعداد نظرات: 2 | تعداد بازدید: 2210