خطابهی غدیر
معرفی خطابه
مقدمه
متن و قرائت
ویکی خطابه
مقالات پژوهشی
کتابخانه غدیر
شرح صوتی
درس هایی از خطابه
درس های صوتی خطابه
ترجمه منظوم
کتاب سروش آفتاب
برکه بی ساحل
خطبهی فدک
معرفی خطبهی فدک
مقدمه شکوه یاس
متن و قرائت
مباحث جامع فدک
ویکی خطبهی فدک
شرح صوتی
ملحقات خطبهی فدک
لغات ملحقات
لغات خطبه
شکوه یاس دیجیتال
آزمون حفظ
آیین نامه
ثبتنام آزمون خطابهی غدیر
ثبتنام آزمون خطبهی فدک
آزمون حفظ خانوادگی
تاریخ برگزاری دورههای مختلف
نفرات برتر غدیر
نفرات برتر فدک
مجله الکترونیک 1841
معرفی مجله
آرشیو مجلات
آرشیو موضوعی مجلات
عضویت در مجله
اسامی برندگان مجله
دسترسی به آخرین شماره
پرسش و پاسخ
ارسال سوالات اعتقادی
نحوه تبلیغ خطابه
نحوه نذر خطابهی غدیر
آرشیو سوالات
مسابقات آنلاین
مسابقات آنلاین 1841
مسابقات کتابخوانی
اسامی برندگان
آرشیو مسابقات
فرزندان غدیری
مسابقه حفظ سلام زیارت
کتاب قصه دیجیتال
شگفتیهای آفرینش
رنگ آمیزی
جدول کلمات
نامهای به پدر مهریان
کاردستی
معرفی سورههای قرآن
شعر
نوا و نما
گالری تصاویر
سخنرانی با موضوعات مختلف
سرودهای استودیویی
آرشیو پخش زنده
کلیپهای ویدیویی
باشگاه مبلغان
باشگاه مبلغان
محتوایی برای یک جشن
آرشیو مطالب روزانه
ویژهنامه
گالری آداب مهمانی
گالری روزشمار غدیر
آکادمی غدیر و فدک
نرم افزار موبایل
Open Menu
خطابهی غدیر
خطبهی فدک
آزمون حفظ
مجله ۱۸۴۱
پرسش و پاسخ
باشگاه مُبلغان
مسابقات آنلاین
فرزندان غدیری
نوا و نما
فروشگاه آنلاین
نرم افزار
مطلب
»
صفحه اصلی ماژول مطلب
درسی از خطابه ی غدیر
به نام خداوند همه مِهر مِهر وَرز
معاد2: برپایی رستاخیز
مواردی از
خطابه ی غدیر
راجع به معاد
در ادامه ی گفتار قبل ، مواردی از
خطابه ی غدیر
که راجع به معاد آمده است را بیان می کنیم.پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در قسمت اول
خطابه
می فرمایند:
«... وَ مَجيداً لايَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعيداً وَ كُلُّ أَمْرٍ إِلَيْهِ يَعُودُ»
: « و مجد و بزرگی او را پایانی نیست .آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست . »
مُبدِئاً و مُعيداً:
خدا آغازگر و برگرداننده است. بر خالق، هم الفاظ مبدأ و معاد و هم مُبدء و مُعید اطلاق می شود.
معاد را به این جهت معاد گفته اند که انسان زندگی وآغازی دوباره خواهد داشت و هرکاری به سوی خدا برمیگردد.
(لغت عید نیز از همین خانواده است زیرا پارسال بوده، امسال هست و دوباره برمی گردد.)
هم چنین پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در فراز دیگری از
خطابه
می فرمایند:
«الْعَدْلُ الَّذي لايَجُوُر وَالْأَكْرَمُ الَّذي تَرْجِعُ إِلَيْهِ الْأُمُورُ. »
:« دادگری که ستم روا نمی دارد و بخشنده ترینی که کارها به او باز می گردد.»
رجعت
اسم معاد، هم به معنای معاد است و هم مرجع. یکی از لغاتی که مربوط به معاد استفاده کرده اند، رجعت است؛ یعنی دوباره برمی گردد:
﴿ إنَّا لِلَّهِ وإنَّا إلَيهِ راجِعُونَ ﴾
« تَرجِعُ »
هم معنای
« كُلُّ أمرٍ إلَيهِ يَعُود »
.است، عود و رجعت از نظر لغت هم معنی و مترادف هستند.
(اصطلاح رجعت درآموزه های دينی، به خصوص شیعی، مربوط به دوران
امام زمان علیه السلام
است. در هنگام ظهور آن حضرت، عدّه ای از مؤمنین محض و کفّار محض که مرده اند، رجعت می کنند. مؤمنین دوباره به دنیا برمی گردند و از زندگی دوباره ای در زمان حکومت امام عصرعلیه السلام لذت می برند).
عذاب الیم
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله درقسمت دوم
خطابه
می فرمایند:
« والَّذينَ يُؤذُ ونَ رَسوُلَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ »
: «و البته برای آنان که او را آزار دهند، عذابی دردناک خواهد بود.»
ألیم یعنی دردناک. عذاب ألیم مربوط به معاد و جهنّم و عذابآخرت است و نه عذاب دنیا. عذاب های دنیایی را ألیم نمی گویند، چرا که عذاب های دنیا که چیزی نیست؛ ظاهر بدن را می رنجاند؛ ولی به جان نمی رسد؛ مگر این که خیلی عمیق باشد. عذاب ألیم به عذابی می گويند که هم مربوط به بدن است و هم جان را می سوزاند. عذاب هایآخرت بر جسم و روح می تابند:
« تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ »
: «عذاب ها بر قلب ها می تابد.»
تاریخ درج: 29/10/1393 | کد مطلب: 6 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 2333
معاد،رجعت،شیعی،امام،برگشت،امور،دادگری،محض،کفار،موم
بد
متوسط
خوب
خیلی خوب
عالی
نظرات:
پاسخ به:
نظر مستقیم
عنوان شما:
نظر: