![Title]( "Title")
درسی از خطابهی غدیر
به نام خداوند همه مِهر مِهروَرز
رنگ خدایی
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً
آیا تا به حال فکر کرده ایم که چرا خطابه ها و فرمایشات اهل بیت علیهم السلام و در رأس آنها خطابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در روز غدیر و خطبه فدکیه حضرت صدیقه کبری علیها السلام، با برشمردن صفاتی از خالق متعال آغاز می شود ؟ این نوع گویش حاصل دو پیام برای ما می باشد :
۱- حمد الهی به واسطه برشمردن این صفات:
وقتی مخلوق صفات خالق را بر می شمرد و با پی بردن به صفات خالق عظمت او برای مخلوق متجلی می شود ، هر شنونده ای با شنیدن این صفات لب به تمجید خالق باز می کند و حمد خالق می گوید و لذا شروع با صفات الهی یک نوع تذکر است از جانب اهل بیت علیهم السلام (و در رأس آن ها پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله) که خالق دارای چنین صفاتی است که اوج این بلاغت و شیوایی را در خطابه ی غدیر می توان یافت، که در فراز اول، حضرت محمد صلی الله علیه و آله پس از ذکر صفات الهی می فرمایند : «ذلکم الله ربکم»
ربّی که نعمت می دهد و هدایت می کند، پس مستحق شکر و حمد می باشد . تمام مخلوقات اعم از فرشتگان، نباتات، جمادات و حیوانات و ... شکر خدا را به جای می آورند چون رب العالمین است و پروردگار جهانیان، پس شکر وظیفه ماست .
الَّذِي اسْتَحَقَّ مِنْ كُلِّ مَنْ خَلَقَ أَنْ يَشْكُرَهُ وَ يَحْمَدَهُ أَحْمَدُهُ عَلَى السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ الشِدَّةِ وَ الرَّخَاءِ
۲- رنگ الهی گرفتن به واسطه ی برشمردن صفات او :
بعضی از صفات الهی از لحاظ لفظ با صفات مخلوق مشابه است مثلاً خدا علیم است مخلوق هم علیم است ، خدا قادر و رحیم است مخلوق هم می تواند علیم و قادر و .... باشد البته هیچ سنخیتی بین صفات الهی ( علیم ، قدیر ، رئوف و ... ) با صفات بشری نیست ولی این الفاظ مشترکاً استفاده می شود .
حال از تذکر این صفات چه درسی خواهیم آموخت ؟ باید اشاره کرد که با تذکر صفات الهی این مطلب برای انسان روشن می شود که : خداوند علیم است : بشر نیز باید برای بهره گیری بهتر از سرمایه عمر و استفاده مطلوب از آن راه علم و دانش را فرا گیرد .
• خداوند رحیم است: خداوند دارای رحمت خاصی است ، ما نیز به خواص مهربان باشیم ، با همسر و فرزندان و والدین کمال رأفت و رحمت اسلامی را بکار بندیم .
• خداوند قادر است : ما نیز چنانچه بتوانیم از توانایی های خود در جهت رفع گرفتاری افراد جامعه استفاده کنیم و .... اینها یعنی : رنگ خدایی گرفتن و طی طریق الهی کردن و به دستورات او جامه عمل پوشاندن. ما انسانها اگر بخواهیم متخلق به اخلاق الله شویم باید این صفات را داشته باشیم.
اخلاق یعنی تخلق به اخلاق الله ، و حلقه روابط بین اعتقادات و احکام الهی است . البته باید گفت : بعضی از صفات فقط و فقط برای خداوند متعال « جلّ عزه » بکار می روند و برای هیچ شخص دیگری استفاده نمی شود و منحصر در ذات اوست مثل: رب، الله، حیّ و رحمان. کاربرد این صفات در خطابه ها و سخنان بزرگان دینی (اهل بیت علیهم السلام) فقط به منظور تمجید می باشد.
|
تاریخ درج: 30/01/1397 | کد مطلب: 3 | تعداد نظرات: 0 | تعداد بازدید: 380